HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。臨済宗　大徳寺派　高僧。昭和３７年　花園大学卒業。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。本紙・表装ともに良い状態です。美品です。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。これでいいと思ったらそこまでです。人間はついつい安易な妥協をしがちです。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。。蔵出し 美術　高級品絵　巻き絵　民国時代大名家　　陳少梅 旧蔵　掛け軸4本セット。【墨研】朝鮮鴨緑江石◆渭原端渓硯 変形楕円硯◆朝鮮銘石◆書道具 文房四宝 貴重硯。掛軸（萬事馬九行久図）（富士山と馬）。武田物外（拳骨和尚）墨竹画 掛軸　絹本 江戸後期 幕末 曹洞宗の僧侶　漢詩。日本画 「雅美」落款有 欄間額 四君子（梅・竹・菊）金彩 横長額 約138cm。真作/伊藤博文/書/掛軸/名家伝来/AL-384。黄花梨 一中禅師書 手彫り達磨大師禅語 筆立 ペン立て 文房具 WWWT036。茶道具　横物　掛軸　相国寺管長　有馬頼底　大龍　共箱　露堂々　茶会　掛物　京都。【新品未使用・超希少】呉竹精昇堂 三十六歌仙墨 第1号「柿本人麿」【別製】。狩野永岳人物画紙本掛軸箱書極札共箱付き [B34528]。掛軸 桂林山水図 紙本 肉筆 中国畫。不動明王　マクリ　絹本　掛け軸　掛軸　骨董　仏画。掛軸　竪物　短冊台張　和歌「神知くに...さくら花さく」　佐々木信綱筆　木箱。山水画 掛軸 水墨画 骨董品。《萬軍》①武漢国画院掛け軸中国製②風鎮③自在掛／３点組　保管美品。〈司馬紹墓誌〉拓本。掛け軸 真作 美品 大徳寺派芳徳禅寺 橋本紹尚 一行書 共箱 茶掛 茶道具 柳生。美品 掛け軸 平兮伯道作 翡翠画賛「雲悠々水潺々」前大徳 共箱 禅語 夏掛け。吉田 茂先生 扇面 書作品。【昭和✨超人バロム1✨ブロマイド付✨サイン色紙】。6-42 掛軸 佐藤朴堂 福寿海無量 共箱 禅語 茶掛 茶道具 書。朱竹紙本掛軸在銘在款箱書共箱付き [B34530]。昭和レトロ/1960年代物】大徳寺 龍宝山 肉筆色紙 禅語 茶道具 後藤瑞厳。石倉翠葉題 花笠庵題 巻物 共箱つき 書画 落款 骨董品